Het is tegenwoordig nauwelijks meer voor te stellen dat Nederland gedurende een groot deel van de twintigste eeuw voor zijn energievoorziening in hoge mate afhankelijk was van Limburgse steenkool. Pas in de jaren 1970 kwam hieraan een einde en moesten de tienduizenden mijnwerkers omzien naar ander werk. Nu, bijna veertig jaar na de sluiting van…
In dit boek beschrijft een mijnwerkerszoon, die een andere weg ging dan zijn vader, de ontwikkeling van de mijnstreek in Limburg vanaf het moment – rond 1915 – dat zijn grootvaders naar Limburg kwamen om in de mijnen te gaan werken. Hij doet dit aan de hand van persoonlijke herinneringen en ervaringen. Een deel van…
Zowel het katholicisme als de mijnbouw zijn onlosmakelijk verbonden met Zuid-Limburg. Op deze dvd beleeft u de Sittardse Sint Rosaprocessie van 1925 en bent u getuige van het traditionele kanonschot op het Vrijthof in 1947: de officiële start van het Maastrichtse carnaval. U ziet beelden van het vijftigjarig bestaan van de Staatsmijnen in 1952 en…
Maastricht heeft een on-Nederlandse uitstraling. Zowel Maastrichtenaren als bezoekers omschrijven de stad als Bourgondisch, buitenlands, mondiaal, gezellig, typisch zuidelijk en zonnig. Wat maakt Maastricht ’the place to be’? Waarom komen duizenden bezoekers naar de stad aan de Maas om te winkelen, te flaneren, uit eten te gaan of gewoon lekker op een terras te zitten?…
Waar komen woorden zoals haaibaai, joeks, labberlot, nonnevot of zoermoes vandaan? Is een ‘riddekuul’ belachelijk? Heeft ‘sjnelle katrien’ iets met Catharina te maken? En wat verkoopt een ‘zielverkoper’? Dialect woorden hebben vaak meer te vertellen dan je op het eerste gezicht zou denken! Van Gennep tot Kerkrade, van Achel tot Tongeren van Hasselt over Maastricht…
Limburgs sagenboek maakt een onbekend stuk cultureel erfgoed toegankelijk. De vertellingen zijn een kennismaking met de mentaliteit van de mensen vroeger en hun dagdagelijkse bekommernissen. In deze wetenschappelijk geordende bundel heeft de samensteller een selectie van 340 volksverhalen uit Belgisch Limburg bijeengebracht. De sagen zijn gerangschikt naar de geestenwereld, de toverwereld, duivelse activiteiten en historische…
Bertus Aafjes werd in Amsterdam geboren, maar is in de loop van zijn leven Limburger geworden. Lange tijd leefde hij als dichter-kasteelheer op kasteel Hoensbroek. Men kan met recht stellen dat Aafjes het Limburgse land en de Limburgers heeft leren liefhebben, en dat hij er een aantal boeiende stukken over heeft geschreven, die samen de…
Veel religieus erfgoed in Limburg staat gewoon buiten, in de vrije natuur. In Zuid-Limburg staan veel meer kruisen dan kapellen. In sommige dorpen is er bij wijze van spreken om het andere huis wel een kruisbeeld tegen de gevel te vinden. In Noord-Limburg zijn juist veel meer kapellen te vinden. De afstanden tussen de objecten…
In Kastelen in Limburg. Burchten en landhuizen (1000-1800) worden van ruim 270 kastelen de bewoningsgeschiedenis en de bouwgeschiedenis beschreven. Vele prenten, foto’s en kaarten geven een beeld van de rijkdom aan gebouwen en geschiedenis van Limburg. De kasteelbeschrijvingen worden voorafgegaan door inleidende artikelen van deskundigen over de staatkundige geschiedenis van Limburg, de bouwkundige ontwikkeling van…
In de meeste publicaties over kastelen wordt uitgegaan van de bouw- en bewoningsgeschiedenis. Minstens zo interessant is echter de cultuurhistorische samenhang van gebouw en landschap. Bij een kasteel hoorden vaak allerlei landschapselementen, zoals lange lanen, zichtassen, tuinen, vijvers, bossen, watergangen, akkers, molens, eendenkooien en ijskelders. In de loop der tijd veranderden de bezitsverhoudingen en verdween…
